Интегральная практика. Медитация с формой. Audio CD.

Часть 1. Базовые инструкции по медитации.

Я представляю вашему вниманию базовые инструкции по медитации на дыхании.

Сядьте прямо. Расположитесь таким образом, чтобы ваши колени находились ниже ваших бёдер. Вы можете сесть в традиционную медитативную позу на подушке, на полу, или вы можете сесть на стул. Все варианты равным образом подходят. Сядьте прямо, словно вы держитесь на поверхности воды, а макушка вашей головы подвешена на нить, уходящую в Небеса. Ваш позвоночник мягко и естественно сгибается с каждым вздохом.

Найдите положение, в котором вы можете расслабиться и не думать о своём теле. Сядьте так, чтобы у вас была крепкая основа. Расположите кости промежности и седалищные кости под прямыми углами на подушке или на стуле. Позвоночник и тело держите прямо и уравновешенно.

Освободитесь от любого напряжения и сутулости. Слегка опустите подбородок. Вдыхайте свободно в нижнюю часть живота, позволяя ей расширяться и сжиматься естественным образом. Пусть ваш язык покоится на верхнем нёбе позади зубов, завершая энергетический круг, чтобы на вдохе энергия могла спускаться вниз вдоль передней части тела, а на выдохе – вверх вдоль позвоночника.

Существует множество замечательных и эффективных способов медитации. И мы ни в коем случае не ставим этот подход выше других. Но мы хотим предложить отдельные инструкции. То, что мы опишем сейчас, представляет собой один из самых простых и наиболее универсальных подходов к медитации – счёт дыханий.

Мы полагаем, что этот подход предлагает практику как концентрации, так и медитации. Он формирует фокус ментального растворения, который создаёт основу для глубокой медитации. В то же время это может быть полная, глубокая медитация с самого начала.

Если вы начинающий, это прекрасное место чтобы начать. Если вы находитесь на среднем или продвинутом уровне, это всё равно замечательный способ вернуться к основам и закрепить сущность медитации, в то время как вы имеете богатый опыт медитативной практики.

Сущность практики заключается в том, чтобы отслеживать и считать каждое дыхание. На вдохе считайте один, на выдохе – два, на следующем вдохе – три, на следующем выдохе – четыре, и так до десяти. Затем просто начните заново с одного. Если всплывают какие-то мысли, и вы отвлеклись, возвращайтесь назад к одному.

Каждое дыхание происходит сейчас и сейчас, и сейчас в простоте данного момента, который всегда здесь как таковость, сознание и божественность. Каждое дыхание, каждое один, каждое два, каждое три приносит вас здесь и сейчас в таинственный открытый настоящий момент.

Следование дыханию представляет собой превосходное сочетание медитации и концентрации. Оно также стоит на границе между медитацией с формой и бесформенной медитацией. Считайте дыхания до тех пор, пока не настанет время вернуться к одному. Вы возвращаетесь к одному, когда вы просто теряетесь в мыслях  и сбиваетесь со счёта, когда вы просто задумываетесь или считаете уже одиннадцать, двенадцать, тринадцать. Тогда вы знаете, что настало время вернуться к одному. Вы сбились с пути.

Но существуют менее очевидные отвлечения, когда немедленно следует начать сначала. Вы можете обнаружить, что считаете очень легко до десяти каждый раз и не сбиваетесь со счёта. Но вы выполняете несколько задач одновременно - вовлекаете отвлекающие вас мысли и не сбиваетесь со счёта. Может быть, в этой ситуации было бы правильным установить более жёсткую грань. Вы могли бы возвращаться к одному каждый раз, когда отвлекающая мысль занимает передний план, а счёт отходит на задний план. Это может поспособствовать вашему возвращению к одному намного чаще. Это нормально. Мы не ставим никакой цели. Такой подход усилит аспект концентрации данной практики.

Самое сильное условие заключается в том, чтобы начинать с одного в любое время, когда возникает какая бы то ни было мысль. Это действительно обострит вашу концентрацию.  

Особенность заключается в том, что есть возможность медитации при счёте дыханий. Каждый счёт включает в себя возвращение к настоящему моменту, к дыханию, к этому вдоху. Затем наступает бесшумное мгновение между дыханиями, затем этот выдох, затем это бесшумное мгновение, затем этот настоящий момент и это бесшумное мгновение. Этот счёт, это три, это четыре – это имя вот этой таковости, этого желанного настоящего момента, этой бесконечной тайны бытия. Здесь и сейчас мы постоянно возвращаемся к этому с каждым дыханием, с каждым бесшумным мгновением между дыханиями. Это то, к чему мы всё время возвращаемся. Вот почему это представляет собой и концентрацию и медитацию.

Когда вы убедитесь, что можете хорошо удерживать этот счёт и этот фокус, проследите пять непрерывных минут с достаточно хорошей регулярностью. Затем, может быть, следует перейти к более продвинутой форме. В этом случае просто следуйте дыханию без счёта. Действительно уделите внимание каждому отдельному дыханию в настоящий момент. Если вы обнаружили, что ваш разум заинтересовался какой-то мыслью, вы можете осведомиться о ней, осторожно используя вопрос в одно слово: «Избегание?»

Цель вопроса заключается не в том, чтобы анализировать мысль: «Мой разум размышлял, потому что я боялся чего-то или хотел то или другое?» Суть не в том, чтобы погрузиться в решение этого вопроса. Просто слизните эту мысль, слизните данный момент вопросом «Избегание?» и вернитесь к дыханию.

В своей наивысшей форме вопрос «Избегание?» на самом деле подразумевает: «Что здесь происходит, кроме того, чтобы быть полностью, совершенно присутствующим и сознающим?» Мудрецы прошлого часто отвечали на этот вопрос так: «Существует безграничное свободное сознание и есть автоматическое сокращение разума».

Тем самым данный вопрос помогает нам быть присутствующими всему этому как тайна, не погружаясь в размышления,  а просто слизывая то, что отвлекает внимание и возвращаясь к следованию дыханию прямо здесь и прямо сейчас.

Высший подход к обеим этим техникам и всем техникам на самом деле заключается в том, чтобы позволить всей медитативной практике происходить в пустоте, в Большом Уме. После этого вы можете позволить мыслям самоосвобождаться, в то время как вы без усилий пребываете в том, что иногда называют великим совершенством.

Даже самая продвинутая форма медитации по сути заключается в возвращении внимания здесь и сейчас. Именно такую практику мы осуществляем сначала.